أقول : العنوان بلا بنيان ، فالأصل فيه « بن مزيد » - المتقدّم - وقلنا : لا يبعد كون مزيد محرّف « مرثد » لما مرّ في أخيه شعيب بن مرثد الكاتب . وخبر الكافي ليس كما قال ، بل بلفظ « بن مزيد » كما أنّ خبر الكشّي في محمّد بن مقلاص مختلف النسخ ، كما مرّ في « بن مزيد » كما أنّ عنوان الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام محرّف بقرينة عنوانه في أصحاب الباقر عليه السلام وقد عرفت أنّ الكشّي عنون ذاك محقّقا . وقد نقل الجامع العنوان عن إنكار منكر الكافي « 1 » وبعد حديث صيحة الروضة « 2 » . ولا بدّ من كونهما محرّف « مرثد » كما أنّه نقل هنا ورود « المفضّل » مجرّدا في دعاء علل الكافي « 3 » وتحميده « 4 » وألطاف مؤمنه « 5 » وإدخال سروره « 6 » . وهو خطأ ، فالمراد بالمطلق « مفضّل بن عمر » الذي مرّ . [ 7704 ] مقاتل بن حيّان قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : وعنونه ابن حجر والذهبي ، وقالا : أبو بسطام النبطي البلخي الخزّاز . قال المصنّف : ظاهر الشيخ في رجاله إماميّته . قلت : قد عرفت في المقدّمة كون عناوينه أعمّ ، بل هو عامّي بعد عدم نسبة الذهبي وابن حجر تشيّعا إليه ، بل صرّح الأوّل بكونه صاحب سنّة . [ 7705 ] مقاتل بن سليمان قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا : « بتري » وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : الخراساني .

--> ( 1 ) الكافي : 5 / 60 . ( 2 ) روضة الكافي : 212 . ( 3 ) الكافي : 2 / 565 . ( 4 ) الكافي : 2 / 503 . ( 5 ) الكافي : 2 / 207 . ( 6 ) الكافي : 2 / 192 .